810 / 1821
F R A
I
L I B R I
( oli.m,i
Sturi.i (lolla Guerra»: Colonnello K.
G r a s s e
l i t.
L'esercito italiano ni l'ianeia.
con carte, pag. .px». Mi
lano, Corbaccio. I-. u .
Abliianui in questa Rassegna annunziato tempo fa la
prossima pubblicazioni* «la parti* dell'editore milanese ili
una Collana «Iella Storia della nostra ultima guerra <l«'l
Risorgi monto.
Fedele alla promessa, il Corbaccio ha già dato al pub
blico cinqui* volumi, in edizione accurata, elegante, che ci
ottre un «piatirò completo o fedele ilei no>tr«> intervento,
dei nostri sforzi o del valore italiano, nei vari campi « lei -
l'immenso fronte.
Ci piace segnalare |
ht
intanto, perchè non si affievolisca
la memoria, e perchè so no serbi vivo il ricordo, l'aiuto for
midabile portato dalle nostre armi alla Francia pericolante,
ed ai popoli dell'Oriente.
Il
Grasselli ha esposti» in questa Mia lenissima fatica in
modo lampante l'importanza «lei contributo morale e mate
riale offerto dall’ Italia in momenti decisivi |x-r la sorto dei
nostri vicini.
La preziosa Collana si raccomanda per Unità intrinseca
e per nitidezza «li edizione, od è degna «li essere largamente
diffusa e conosciuta.
I ’. R o d o l f o
P u s .
Battesimo e Cresima.
Unica versione
autorizzata del Padre
C e l e s t i n o T e s t o r i..
Tonno,
Marietti, i«»33. pag.
!.. 5.
1
’. R o d o l f o P u s,
L'Eucaristia.
Unica versione autoriz
zata del Padre
C e l e s t i n o T e s t o r i ..
Torino, Marietti,
11*33. pag. 131. !.. 3,50.
Ouesti «lue libretti del dotto gesuita francese che la casa
Marietti presenta in bella traduzione «lei Testure e 111 degna
vesto tipografica, fanm parto di una simpaticissima collana
-.niSacramenti edita a Parigi dal Flammarion cui hanno
collaborato teologi di larga fama e precisamente il Viollet
per la Confessione, il Mugmt-r jx-r Fontine, l'Arnauil li'Agnel
pel Matrimonio.
Collezione intesa a divulgare (non volgarizzando) fra 1
non specialisti le nozioni essenziali sui Sacramenti, indispen
sabili ad ogni persona colta che, all'infuori ili quella che possa
essere la sua fede individuale, desideri conoscere in materia
il pensiero ufficiale della Chiesa, 1 dibattiti più imjx>rtanti,
1 lineamenti istituzionali caratteristici, la storia e la liturgia
relative.
Notevoli lo brevi monografie del Plus per la chiarezza
della esposizione e la stretta logica del ragionamento, e
particolarmente interessanti por 1 passi relativi alla teoria
del peccato originale (che, secondo il Concilio di Trento,
transfusum omnibus, west iniicnique propnum),
agli effetti
di es>o (jx-r cui l’uomo fu
vulneratili in nalurahbiis),
alla effi
cacia re stitu iv a del Battesimo, alla simbologia «li Ksso.
alle vario teorie circa la salvezza dei bambini m«>rti senza
battesimo e degli adulti \issuti 111 buona fedo e con dignità
morale nel seno dello altre religioni: su questi duo ultimi
punti, specialmente, l'esposizione del
l ’i u s
è magistrale,
profondamente umana, e dimostra non solo il jxosesso
completo della vasta e delicatissima materia, ma anche
una larghezza di vedute non comune.
Del volumetto dedicato alla Fucarestia
m e rite re b lx T O
«Fossore letto da molti le pagine relative alla Presenza reale
secondo il Vangelo, nella storia 0 nella dottrina della tr.m-
sul*stansazione. alla teoria della Comunione ed al valore
sociale del Sacramento.
P
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R
ami
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.
P.
R o d o l f o
P u
s.
La Santità cattolica.
Unica versione
autorizzata del Padre
C e l e s t i n o T e s t o r i-
. Torino, Ma-
netti, 1«*33. pag. 147. L. 4.
P.
C iA R R IC .o u -I.a o ra n g e ,
Perfezione cristiana e conti infla
zione secondo S. l'omwaso d'Aquino e S. diorama dilla
Croce.
Traduzione del P. G. N iv on . Torino, Marietti,
K133, pag. 73<>. L.
jo .
(‘■li argomenti dei duo studi si integrano a vicenda:
il Plus, in uno snello lavoro a scopo di divulgazione, defi
nisce dapprima la sostanza dell’ideale cattolico dimostran
done l'aderenza perfetta ai bisogni tisici e spirituali del
l'uomo 0 chiarendo il valore ilei mozzi offerti dalla preghiera
e dai Sacramenti per realizzarlo. In una seconda parto com
batte la tesi che la vita moderna non sia più favorevole allo
sviluppo della santità od illustra numerose figure «li santi
contemporanei nella vita religiosa, nel sacerdozio, nella
missione, nel laicato. Il raggiungimento della perfezione
cristiana è una necessità sempre, ma nel momento storico
che si attraversa si colorisce ili speciali caratteri che distin
guono il
santo
moderno dall’antico e lo fanno rispondere a
specifiche finalità nel complesso della evoluzione umana
verso le mote prefisse da Pio.
Come
si raggiunga tale perfezione è indicato dal Garrigou-
Lagrange che, lamentando l'agnosticismo dei fedeli «li fronte
ai problemi della contemplazione e della soprannaturale
unione, tratta ampiamente 0 dottamente la teologia ascetica
e mistica sviluppandone il sistema scientifico e 1 metodi su la
baso dello dottrine ili San Tommaso d'Aquino 0 ih San
Giovanni della Croce.
Le teorie della soprannaturalità della fede infusi, del
l'efficacia della grazia, della perfezione, ilei gradi successivi
della perfezione, della contemplazione, della chiamata alla
contemplazione, dalle grazio particolari concesse agli stadi
più elevati «li essi (rivelazioni private, visioni, ecc.) trovano
nell'ampio o particolareggiato lavoro una esposizione luci
dissima. corredata «la richiami storici psicologici e filosofici.
Nel momento culturale e spirituale che attraversiamo,
in cui tutti
sentono,
spesso senza neppure averne esatta
coscienza, la necessità di i rodere in qualche verità superiore
alle contingenze della vita d ’ogni giorno, e lo jxTsone colte
che hanno ntenuto procedere al di fuori della ortodossia
cattolica hanno ansiosamente cercati metixli di progresso
spirituale e fonti «li conoscenza superiore nella teosofia, nel
neo-buddismo, negli stu«li esoterici e nell'occultismo, questo
volume «lei C.amgou-Lagrange torna opportuno ed utile.
Opportuno perchè ai ricercatori di un metodo di perfe
ziono offre e chiarisce Fespenenza secolare «lei più alti mistici
cristiani, e utile anche agli studiosi che da tali ansie pn*scin-
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