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A scanso di classiche quanto croniche confusioni, è
subito indispensabile precisare che qui si intende significare
forma e contenuto
estrinseci,
cioè rispettivamente le perce–
zioni sensibili che l'opera ci trasmette, e le esigenze pratiche,
l'occasione di esistenza della medesima.
In quanto a forma e contenuto
intrinseci
è noto che non
possono vivere disgiunti se non per astrazione in quanto l'opera
d'arte è tale appunto in virtù della loro sintesi.
Se al profilo di queste urgenti distinzioni paragoniamo un
elemento architettonico classico con uno romantico assistiamo
ad una automatica sostituzione di termini che immediata–
mente dimostra l'inconsistenza teorica della polemica soprac- .
cennata: valida rimane in sede contingente di aderenza ad
un gusto.
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Se esamimamo gli elementi architettonici di una mem–
bratura di spirito classico, ad esempio rinascimentale, scor–
giamo come quelle forme in origine funzionali non esprimono
ora più alcun dramma strutturale, ma bensì mascherano questo
travaglio tecnico, risolto in modo occulto, cristallizzate e so–
prapposte in valida
espressione formale decorativa.
Qui il fatto tecnico, cioè la esigenza pratica di esistenza
materiale, non entra in causa. Il fatto estetico è demandato
invece integralmente alla forma che si trasfigura e diviene
intrinseca
appunto in sintesi estetica con un contenuto espresso
in virtù di una individua modulazione di se medesima:.I'ac–
cento batte sulla forma.
Analoghe considerazioni possono valere alla verifica nel
medesimo senso di un'opera di spirito classico nell'architet–
tura attuale; possiamo scegliere casi più o meno puri, da
Wagner a Mackintosh e Loos; da Dudok a
1
eutra e Mies
Van der Rohe.
.
Qui spazi e membrature nate da un pretesto struttivo fun–
zionale sono esteticamente vivi solo in virtù della loro forma,
assente ogni valore associativo tra. questa forma e la loro esi–
genza tecnico funzionale: l'incanto poetico si esprime attra–
verso l'immagine, l'accento batte ancora sulla forma che
libe–
ramente
si modula in contenuto.
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