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BASILICA MAGISTRALE
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derli colt i e civili , di
sotlornetterli
ad una forma .durevole di
'govern o che sia più possen te di quello d'una re ligione, _ch e
diviene il vincolo degli spiri ti e dei cuo r i, e che, ispirando .a
tutti dei principii e dci sen timen ti
.co~~ni;
conse rva ' l'armo_o
ni a, la subordinazione, l'''uriità nel corpo politico.
1
Nel cuho Iìnalmente di tutti i popoli in civiliti si trovano e
templi e reli giose assemblee e ceremonie s.acre . Essi .poter ono
avere sopra qu esta ma teria abitudini locali) variar
l'
esp~es
sione del loro cult o secondo la diversità dell a loro credenza ,
del loro car attere e del loro genio par ticola re ; ma tutti, mossi
,
,..
.
da un sen timento comune preso '
nel
fondo stesso della loro"
natura, ebbero una maniera pubblica rsol enne di adorare 'la
divin ità, e tutti ebbero templi consec ra ti al -suo , cult o , as-
r '
semblee re ligiose per rend erl e comuni oma ggi, riti 'sacri. che
era no il simbolo ' visibile della l oro dottrina e dei' loro sen ti-
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mentì.
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Era ri serbato ad al cuni spir it i ,pazzamen te temerari dell'ul-
timo secolo lo strano tentati vo di togli ere_di .mezzo ogni .cul to
siccome inutile,
'sup~rs ti~i oso
e ridi colo.
Un così stravagan tesis tema passò) . ma ' come qu ei .Ilagelli
distruttori che lasciano dopodi
sè.permanenti
ves tigia di est er–
mmio.
o
_
~
"
E la ragione moderna " allontanandosi dalla via segnata da-
gli antichi che cons ideravano il cultodi uno. stesso, Dio .nelle
sue rela zioni colla socie tàqual so\rgèn te d'unione, di .pace e 'di
concordia fra gli uomini , si s tudia di trovare in se stessa il
principio
c
ed
il
vinco lo dell 'umana socie tà. _,
'
Se non , clio. fondamento di qual sivoglia associazione d'uo–
mini deve essere un sen timen to comune. Ora, tolto Iddio, –
quale sarà egli mai ? ..
Forse la glor ia nazionale ?
_
.
Non havvi dubbio che la 'glòria
coll'esagitare .T ùmano
or-