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Una parte importante ebbe l’Unione Coraggio Cattolico e il Comitato delle Dame presieduto da Manno.
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«A questa concordia fra principe e popolo, fra ricchi e poveri, fra laici ed ecclesiastici, fra soldati e cittadini [...]
va attribuito il finale trionfo del Piemonte nella sua gigantesca lotta contro lo straniero nel 1706»: P. F
EA
,
Tre anni
di guerra e l’assedio di Torino del 1706
cit., pp. 1-4.
Intanto, fin dal 1903, si era costituito il Comitato per le commemorazioni bicen-
tenarie di Pietro Micca e della vittoria di Torino nel 1706, presidente Tommaso
Villa. L’organizzazione degli eventi divenne il motivo di scontro tra le due parti
che sin dal 1878 si erano confrontate sull’interpretazione del Risorgimento, quel-
la nazional-popolare e massonica e quella clerico-moderata, che si spartirono la
gestione delle celebrazioni. Nella Torino attraversata da forti contrasti sociali
dovettero così coesistere due comitati, uno per i festeggiamenti civili presieduto
proprio da Villa e uno per i festeggiamenti religiosi costituito dal cardinale Ago-
stino Richelmy e guidato da Antonio Manno
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. L’interpretazione laica e nazional-
popolare, che al 1706 attribuiva un significato di concordia tra sudditi e regnan-
ti in una prospettiva nazionale, oltre a favorire e dare impulso a numerose edi-
zioni divulgative ed economiche, si era concretata nella pubblicazione di una
narrazione storico-militare a cura di Pietro Fea (pura esaltazione dell’assedio
come momento di profonda coesione sociale degli assediati in lotta contro lo
straniero
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), messa a disposizione del comitato in attesa della ben più elitaria
pubblicazione della Deputazione di cui si dirà appresso; nelle inaugurazioni degli
ossari alla Madonna di Campagna e a Lucento, dove i monumenti
La Patria
di
Bistolfi e
La Pace
di Calderini testimoniavano efficacemente l’intento di raduna-
Feste bicentanarie della Liberazione di Torino e dell’e-
roe Pietro Micca
e
Ricordo del Secondo Centenario
dell’assedio
, 1906 (ASCT,
Miscellanea Oggetti Diversi
,
n. 178, pp. 1-2).