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non chiedersi quale lascito mentale rappresenti tutto questo. E il bilan-
cio deve necessariamente tendere a riconoscere nel principe, nelle
auc-
toritates
, nel disperato tentativo di assicurarsi un presente i tre elementi
che ispirano inclinazioni e assensi degli intellettuali di questo tempo, già
quasi non più medievale, eppure per tanti versi rivolto proprio ad un tar-
do medioevo di potenti, d’ubbidienze e d’opportunismi. Le uniche rot-
ture provengono da motivi di tipo religioso, le sole contestazioni probanti
sono soprassalti stilistici in opere tremendamente organiche al loro mon-
do. Non diversamente, a Novara, uomini culturalmente vivi come Bar-
tolomeo Visconti, Giovanni Arcimboldo e, specialmente, Guiniforte Bar-
zizza scelgono d’allontanarsi dalla loro terra per non rimanerne vittime.
Un professore come Giovanni Della Porta sceglie modi e frasi del più tri-
to medioevo scolastico, mentre il prete Pietro Apollonio Collazio, auto-
re del
Duellum
e dei
Fasti maiores
, resta un punto oscuro con quella sua
De eversione urbis Ierusalem
, dove si recupera addirittura la raffinata me-
moria del
Bellum Iudaicum
di Giuseppe Flavio. A quest’altezza sono or-
mai noti tutti i maggiori classici latini: il suo
Excidium
e l’
Heroicum car-
men
lo dimostrano ampiamente, mentre Alessandria e Tortona vedono
brillare le fioche luci di Giorgio Merula, di Nicolò Calmino, autore del-
l’
Historia Euryali et Lucretiae
.
Ma quest’affollata cultura non dice un’unità, bensì una separatezza
opportunistica che, di fatto, frammenta il contributo degli intellettuali
piemontesi in una lista disperata di sapienti, tesi a questo o quel consen-
so. Studi grammaticali, pratiche poetiche d’ispirazione libresca ed uma-
nistica, aspirazioni teologico-filosofiche, atteggiamenti cortigiani impe-
discono di rintracciare la tenuta effettiva di modelli duraturi. L’ipotesi
felice d’un Piemonte crocevia, passaggio di gente, non corrisponde alla
fusione degli orientamenti: un universo d’irregolare solitudine intellet-
tuale dove riesce utile barattare un modello per qualcosa che duri di più.
(
m. o.
)
6.
Le arti alla corte di Amedeo VIII.
Nelle svolte che avevano segnato i traguardi storici dominati da Ame-
deo VIII, le arti emergono fin dagli inizi come un piedistallo politico ag-
giornato, un’etichetta suntuaria pronta a bilanciare i rapporti con le cor-
ti di Parigi e di Borgogna.
Con occhio ambizioso, il duca aveva inserito il capitolo della cultura
artistica in primo piano, una pedina dinamica che poteva entrare in gio-
La vita e le istituzioni culturali
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